. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = رووه من طريق الحارث بن عمران الجعفري ، عن هشام عن أبيه ، عن عائشة . مرفوعاً وهو طريق الحاكم الأول . - ورواه ابن حبان " بلفظ مقارب " ( 1 / 225 ) . - ورواه البيهقي " بلفظ مقارب " كتاب النكاح ، باب : اعتبار الأكفاء ( 7 / 133 ) . - روياه من طريق عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً . - ورواه الدارقطني " بنحوه " . رواه من طريق صالح بن موسى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً . ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد مرسلاً . قال : رواه أبو المقدام هشام بن زياد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - . مرسلاً وهو أشبه بالصواب ( 1 / 264 ) . - كما رواه ابن الجوزي من طرق أخرى ، كلها واهية كما ذكر ( 2 / 124 ، 125 ) . ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق من طرق عن أبي بكر أحمد بن القاسم . أنبأنا أبو زرعة أنبأنا أبو النظر أنبأنا الحكم بن هشام . حدثني هشام بن عروة به ( 5 / 120 ، 2 ) يراجع السلسلة الصحيحة للألباني ( 3 / 56 ) . دراسة الِإسناد : هذا الحديث روي من خمسة طرق . * الطريق الأول : وهو طريق الحاكم الأول ومن وافقه ، وفيه الحارث بن عمران الجعفري المدني . قال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، واهي الحديث ، وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، والحديث الذي رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة " تخيروا لنطفكم . . . " لا أصل له . وقال البرقاني عن الدارقطني : متروك . تهذيب التهذيب ( 2 / 125 ) . =